Fordi pandemien har vært en samlet prøvelse, er vi alle klar over de forskjellige effektene den har på mennesker overalt. For mange av oss har dette oversatt seg til å utvikle mer medfølelse for andre og oss selv. Det kan hende at vi kutter folk slappe for å ta lengre tid enn vanlig å returnere samtalene, eller redusere forventningene til at de skal prestere på sitt beste fordi vi er i en pandemi. Anekdotisk, tilsynelatende på arbeidsplasser ser ut til å være mer motiverte for å etablere grenser med sine ansatte slik at ingen ender opplever utbrenthet , sier Karen dobkins , PhD, professor i psykologi ved University of California San Diego og direktør for Human Experience and Awareness Lab (HEALab).
Men hva kan skje med denne medfølelsen, denne delte forståelsen av felles menneskehet, når vi kommer inn i den post-pandemiske æra ? Stephanie Preston , PhD, professor i psykologi ved University of Michigan, mener siden vi alle har gjennomgått en traumatisk hendelse, er det usannsynlig medfølelse som vil forsvinne fullstendig når vi beveger oss lenger fra intensiteten til pandemien - men graden av medfølelse vi har for hverandre kan vakle og variere.
I SLEKT: Pandemien har lært oss at det er OK å ikke være OK
Hva kan føre til at medfølelsen minker?
Relaterte ting
Vi kan møte medfølelseutmattelse.
Det kan være følelsesmessig utmattende å ta på andres smerte i tillegg til våre egne kamper, og det er bare mer overveldende i tilfelle av denne størrelsen. Når vi kontinuerlig blir utsatt for andres nød, føler vi ofte nød selv, og over tid blir det veldig drenerende, sier Lianne Barnes , PhD, assisterende professor i psykologi ved University of Nevada, Las Vegas, som spesialiserer seg i sosiale kognitive nevrale prosesser av empati. Vi blir nesten nølende til å engasjere oss med andre fordi vi gruer oss til den følelsen.
Vi glemmer opplevelsen over tid.
Pandemien har endret måten vi tenker på arbeid og arbeidere på, som mennesker som ikke bare er databehandlingsmaskiner, men mennesker som er innebygd i rike liv som ofte har stor kompleksitet og vanskeligheter. Jeg tror vi forstår det mer nå, og jeg tror det vil fortsette, sier Preston. Men som Preston og Dobkins forklarer, fortsetter denne forståelsen i den grad folk kan huske hvordan det føltes å lide og takknemligheten de følte da lidelsen var over. Etter hvert som nok tid har gått og livet vender tilbake som det var, blir den delte opplevelsen (det gode og det dårlige) mindre levende som med noe.
Vi går tilbake til å ha mer medfølelse med mennesker som oss.
Barnes forutsier en krymping av kretsen av mennesker vi viser medfølelse med, ettersom vi går tilbake til vår 'standard'. Generelt er mennesker mer empatiske overfor mennesker i sine grupper, de som ligner oss i rase, nasjonalitet, sosial klasse , evne eller kjønnsidentitet, for eksempel, eller mot mennesker som deler en lignende tidligere erfaring.
Når det kommer til empati, har folks hjerner en tendens til å reagere mindre når de ser et utenfor-gruppemedlem i smerte enn når de ser et medlem i gruppen i smerte, sier hun. Dette svaret kan skyldes et naturlig, psykologisk ønske om å se teamet vårt gjøre det bra, eller fra en tendens til å betrakte mennesker i teamet vårt som mer helhetlige og mer unike.
Vi har endret kulturelle normer.
Noen kulturelle normer kan ha endret seg til det bedre, noe som gir rom for medfølelse. For eksempel er det blitt mer vanlig i bedriftsverdenen å ta en ansattes mentale helse seriøst, sier Preston. Det har ikke vært et godt utseende å være en usympatisk sjef i løpet av denne vanskelige tiden, så noen bedrifter avviste sannsynligvis sine prioriteringer og politikker, enten påvirket av sosialt press eller en ekte oppvåkning.
Når disse retningslinjene er på plass, vil det se rart å prøve å angre dem, sier Preston. Det er et sterkt press for å la disse nye retningslinjene være som de er, i stedet for å fjerne alle fordelene de ga folk under pandemien.
Med andre ord, hvorvidt utbredelsen av empati fortsetter, er ikke bare basert på hvordan vi behandler hverandre mot mennesker, men hvordan organisasjoner flette medfølelse i sin kultur og systemer .
I SLEKT: Sliter med å være positiv? Eksperter sier ikke kjempe mot det (det kan være giftig)
Hvordan kan vi holde liv i 2020 medfølelse for godt?
Selv om menneskets natur spiller en stor rolle i hvordan nivåer av medfølelse vil utvikle seg, sier eksperter at det er proaktive måter å sikre vedvarende velvilje i lang tid.
Relaterte ting
Anerkjenn vår medfølelseutmattelse.
Vi kan føle oss flau for å oppleve medfølelseutmattelse, men Barnes anbefaler å ikke skjule dette for våre nære. Når vi snakker med dem, kan vi innse at vi ikke er de eneste som føler det slik. Denne følelsen av solidaritet forsikrer oss om at vi har ledsagere som vi kan overvinne den med. Husk at å ha konstant, dyp medfølelse ikke er et bærekraftig hovedrom. Når du føler deg helt utmattet og overveldet av å absorbere så mange menneskers kamper - enten det er de du kjenner direkte eller fra å lese og høre om det i nyhetene - husk å erkjenne det, tilgi deg selv (du er ikke en dårlig person!), og gi deg en pause. La deg lade opp for å møte opp og vise medfølelse senere.
Bruk minnene våre om delte opplevelser.
Barnes foreslår å huske minnet om vår pandemiopplevelse. Dette primerer hjernens nevrale kretsløp og kroppens respons på å resonere med en annen person som fortsatt kan slite, legger Preston til.
Det kan virke kontraintuitivt å få oss til å tenke på en traumatisk opplevelse, siden det mudrer opp personlig nød. Men Barnes sier at det er en måte å gjøre det mens du minimerer nødene, og det ligger innenfor praksisen med oppmerksomhetsmeditasjon.
Øv oppmerksomhetsmeditasjon for å dyrke mer empati.
Hvis du prøver å ha medfølelse med noen som oppdager følelser av nød hos oss, ser det ut til å føre oppmerksomhet til disse følelsene - uten å aktivt prøve å redusere dem - å redusere nødene, forklarer Barnes. I stedet for å bli overveldet av den husket stress og kamp, kan dette bidra til å rette fokus mot det faktum at vi har utviklet en dypere kapasitet for medfølelse ut av vår utfordrende pandemiopplevelse.
Medfølelsesmeditasjon, som en utviklet av Helen Wang og hennes kolleger på Senter for sunne sinn , kombinerer ovennevnte oppmerksomme oppmerksomhetsteknikk med en meditasjon som trener folk til å legge merke til andres lidelse. Det er ikke nok til ønsker å være empatisk overfor noen; empatiprosessen starter når du aktivt legger merke til det når en annen person lider (eller opplever noe).
Når du trener oppmerksomheten din til å se på andres følelser, se gleden og lidelsen deres, og legge merke til at den blir mer automatisk, sier Lara Kammrath , PhD, lektor i psykologi ved Wake Forest University.
Selv om du kanskje ikke forholder deg direkte til det, gir anerkjennelse av det deg muligheten til å ta en pause og vurdere mulige bidragsytere til det, for eksempel som det faktum at mennesker har forskjellige nivåer av følsomhet for psykiske lidelser eller kanskje har tidligere traumer forstørret av pandemi, sier Barnes.
I SLEKT: Studie: Mindfulness forbedrer arbeidsplassfokus og teamarbeid mens du reduserer stress
Se etter empatiske forbilder.
I publisert analyse Adressering av empatisk atferd , leder ledende empatiforsker Jamil Zaki, at grupper i grupper bevisst etablerer seg som en empatisk gruppe, og selv definerer hva deres nye atferdsmessige normer skal være. For eksempel bør ledere av grupper - kulturelle ikoner, ledere, foreldre og andre i ledelsesrom - støtte og demonstrere disse nyvunne empatiforventningene offentlig og følge opp med synlig handling. Vi trenger forbilder som snakker om sine egne lidelser, legger Kammrath til, og vi må se positive ting skje med mennesker som åpner seg.
Hvis du er i stand til å gjøre det i en organisasjon, oppfordrer Dobkins deg til å oversette disse mer usagte nye normene til mer konkrete politikker, slik at selv etter at pandemien er over, fortsetter vi å betrakte hverandre med medmenneskelighet og medfølelse.
I SLEKT: Det er sannsynligvis tid for selvinnsjekking - her gjør du det
